戏中,萨(sà )(🌠)德本人从未露面(🥇),只存在于六(🔼)名登(🃏)场人物(wù )的(de )对话中。人物的(de )性格也很分明,西缅男爵夫人代表“美(měi )(🎾)德(📿)”、而圣芳伯(bó )(❣)爵夫人代(📼)表“恶(è )(🖲)行”,门托纽(niǔ )(🎩)夫人则代表了(le )世俗。尽(jìn )管两位(wèi )代表(biǎo )善恶的人物更富有戏剧性,然而(ér )全剧的中心仍(réng )是(🤯)主(zhǔ )(😱)人公露涅和门托纽(📎)夫(🧚)人的(de )对立(lì )。 以剧中人(🔢)对萨德的态度为例:门托(tuō )纽夫人认为声(🏂)名(míng )狼(láng )藉、锒铛(chēng )入狱的萨德根本就(jiù )是家庭(tíng )的耻辱,而萨德的(⛳)妻子露涅则(zé )截然不同,她真诚地(🤖)等(děng )待着(zhe )被(bèi )社(shè )会(🤘)排斥的(de )丈夫,并(🥊)认为这(🛎)才(cái )是(shì )表(biǎo )达真爱(🈸)的(➡)惟一(🐛)方式。但是,当(dāng )革(gé )命风起云涌,社(💯)会价值(🏒)观也随(🎥)之改变。萨德(dé )出狱并被捧为新时代(dài )的旗手,门(🐞)托(tuō )纽夫(fū )人的态度来了(le )个一百八十度大(💣)转弯,她成(chéng )了萨(sà )德的(de )捧(🔲)哏,称(chēng )萨德为法国的献身者。 (👩) 而露(🤼)涅(niè )的态度(dù )却截(🎴)然相反(🚩)。丈(⛴)夫重新被社会承认,意味着(🍯)她那孤独(dú )的爱就此(🖱)丧失了根基(⛅)。不仅如此,她(tā )读了(🕵)萨德(🚓)在狱(🐇)中写的小(xiǎo )说(🍉),里(lǐ )(🏆)面描写了(🎆)一位(🏖)坚持美德的女(👔)子的悲剧(♟),露涅在作品中看(🍗)到(dào )了自己(jǐ )的影子。她(tā )的(de )(🕤)孤独之爱从根底瓦解了,同时(shí )也(🔰)意识到(dào )(🌸)之前的半生不(bú )过是徒劳,于(yú )是她投身修(📛)道(dào )院(yuàn ),再也不(🍏)与(➿)萨(sà )(🤙)德相(🥖)会。剧中露涅曾(💽)说:“与其(qí )(😯)付诸行(🕠)动(dòng ),不如创制法则……(🛥)” 这句话也(🕶)可以理(🤬)解为“与其委身(😳)现实,不如(🐔)付诸思想”。对原剧作者三岛先生(☔)来说,“艺术(🐎)”无疑(🤯)是存在于现实(shí )之(zhī )(🎁)外(wài )的(🛺)、对于异(yì )端思想之美的例(🏚)证(🈲)。
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